Documentário traça a história do policiamento da comunidade negra

Dias depois do tiroteio fatal contra Amir Locke pela polícia em Fevereiro passado, activistas comunitários reuniram-se na Câmara Municipal de Minneapolis em protesto.

"Estamos aqui por Amir Locke. A pergunta que tenho é: quantos mais?" disse Rod Adams, um organizador comunitário que falou no evento. “Sete anos de Jamar Clark, estamos a 18 meses de George Floyd e agora estamos aqui, lidando com outro assassinato de um jovem negro.”

Locke, 22 anos, foi baleado e morto por policiais de Minneapolis enquanto eles executavam um mandado de "não bater" - a prática controversa que permite que os policiais entrem em uma casa particular sem bater ou tornar sua presença conhecida.

Locke não era suspeito do crime pelo qual o mandado foi emitido e não foi citado no documento. Proprietário de armas licenciado, ele estava dormindo debaixo de um cobertor no sofá quando a polícia entrou na casa. Imagens da câmera corporal mostram uma arma em sua mão quando ele começa a se sentar enquanto a polícia se aproxima dele. Um oficial pode ser visto atirando em Locke menos de 10 segundos depois de entrar na sala.

Em "Sound of the Police", um novo documentário original do Hulu produzido pela Firelight Films para os estúdios ABC News, a morte de Locke é apresentada como apenas um exemplo que ilustra a relação tensa entre a polícia e a comunidade afro-americana. O filme traça a complexa história racial do país que abriu o caminho para o policiamento nas comunidades negras – desde a formação de patrulhas de escravos no início de 1700, até o advento de Jim Crow, até os levantes contra a brutalidade policial na segunda metade do século XX. e recentes actos de violência policial contra afro-americanos que atraíram a atenção generalizada dos meios de comunicação social.

Nenhuma acusação foi feita contra os policiais envolvidos no tiroteio de Locke. A condenação pública do incidente levou a cidade de Minneapolis a instituir uma proibição total de mandados de prisão preventiva.

Adams, diretor executivo do New Justice Project MN, diz que morava do outro lado da rua do prédio onde Locke foi morto. Quando soube do tiroteio policial naquele dia, saiu para ver o que estava acontecendo.

"Depois que eu estava lá, cerca de uma ou duas horas, eles trouxeram o corpo dele. Mais tarde naquele dia, eu vi a filmagem da câmera corporal. E a imagem que ficou comigo foi a de eles estarem muito, muito quietos, tão silenciosos quanto possível, colocar aquela chave na porta, abri-la e literalmente extinguir esse homem enquanto ele dormia", disse Adams.

"Sound of the Police" também analisa os esforços contemporâneos para enfrentar e resolver os conflitos.

“Parece haver duas formas de policiamento na América – uma para a América branca e outra para a América negra”, diz Benjamin Crump, advogado de direitos civis, no documentário.

Este abismo tem raízes profundas que remontam à escravatura, segundo especialistas e activistas dos direitos civis entrevistados no filme. As patrulhas de escravos surgiram por volta de 1704 nas Carolinas, onde “eram usadas muito especificamente para patrulhar fronteiras raciais”, entre brancos livres e qualquer pessoa com ascendência africana visível, diz o historiador Terry Anne Scott no filme.

“As patrulhas de escravos foram encarregadas de recuperar as propriedades dos homens brancos, que eram negros. De acordo com as leis escravistas, os escravos são automaticamente culpados, e qualquer negro era automaticamente status de escravo”, diz o ativista dos direitos civis Rev. Al Sharpton.

A abolição da escravatura nas colónias do Norte criou um incentivo para que os negros escravizados escapassem do Sul. Anúncios apresentando fugitivos comprados por escravizadores do sul eram a forma mais comum de receita jornalística no país, segundo o historiador Khalil Gibran Muhammad.

A Lei do Escravo Fugitivo de 1850 autorizou qualquer pessoa branca a capturar uma pessoa negra e devolvê-la ao seu escravizador, preparando o cenário para um “regime de vigilância e suspeita universal para os negros, mesmo para as pessoas livres, mesmo para as pessoas que nasceram livres”. a historiadora e reitora da Columbia Journalism School, Jelani Cobb, diz no filme.

“Não houve diferença qualitativa entre a aplicação da lei nos chamados estados livres e nos caçadores de escravos vindos do Sul. Foi uma operação de mãos dadas, tudo às custas da liberdade negra. removeu qualquer esperança de que houvesse algum lugar onde pudéssemos nos esconder", diz Sharpton.